As Mais Belas Histórias Budistas

Os Dezesseis Sonhos

Capítulo 1
Pânico

Houve uma vez um certo rei chamado Brahmadatta, regente em Benares, ao Norte da Índia. Uma noite, ele teve dezesseis tenebrosos pesadelos. Acordou de manhã suando frio e com o coração batendo acelerado em seu peito. Os sonhos tinham-no apavorado. Estava seguro de que eles significavam algo terrível por acontecer. Em pânico, chamou o monges oficiais para aconselhá-lo. Quando chegaram ao aposento real, perguntaram ao rei se havia dormido bem. O rei respondeu que tinha tido a pior noite de sua vida. Tinha sido terrivelmente atormentado por dezesseis sonhos e estava desesperado para saber seus significados. Ao ouvir isso, os olhos dos monges se iluminaram. E, prontamente, perguntaram-lhe, "como foram esses sonhos, vossa majestade?"

O Rei Brahmadatta, então, contou-lhes todos os dezesseis sonhos. Os sacerdotes bateram em suas testas exclamando:

"Que horror! Não poderia ser pior, vossa majestade. Sonhos assim podem significar apenas uma coisa: perigo!"

O rei, por sua vez, perguntou-lhes:

"Que perigo, ó sacerdotes? Vocês devem falar-me de uma vez o significado!"

Eles responderam, "é certo, vossa majestade, que esses sonhos mostram que um dos três desastres irá acontecer: terrível dano ao reino, a sua vida ou à riqueza real."

O rei teve muito medo. Torceu as mãos em desespero, enquanto o suor vazava de seu corpo. Tremia sob o impacto do terror e do pânico. Pediu, "contem-me, dignos sacerdotes reais, há algum meio de prevenir esse desastre?"

"De fato, é muito perigoso", eles disseram, "se não fizer nada, o fim é certo. Mas podemos nos prevenir. Se não pudéssemos, então todo o nosso treino e aprendizado seriam inúteis. Confie em nós, senhor".

O rei bradou em pânico, "apenas digam-me o que fazer, sacerdotes. Eu faço qualquer coisa! O que podem fazer para salvar a mim, meu reino e minha riqueza?"

"Devemos oferecer o maior sacrifício animal já visto", eles disseram. "Matar, como oferenda sacrificial, quatro de cada tipo de animal existente!"

Apesar de geralmente ser gentil, amável e generoso regente, o rei Brahmadatta estava tão assustado que não podia pensar direito. Paralisado pelo medo, colocou toda a sua esperança e fé em seus sacerdotes, dando-lhes permissão para preparar o gigantesco massacre.

Os sacerdotes disseram, "não tenha medo, vossa majestade, nós iremos cuidar de tudo. Havemos de prevenir a destruição que está por vir!" Eles sabiam que seriam bem pagos para fazer o sacrifício. E a carne dos animais mortos seria deles, também. Seus pensamentos secretos eram, "esse é um grande meio de ganhar montes de dinheiro, a melhor comida e a melhor bebida, também!"

Os sacerdotes puseram mãos à obra para organizar o maior sacrifício que Benares já tinha visto. Fora da cidade cavaram uma imensa cova. Dentro dela puseram os mais perfeitos animais que puderam encontrar - animais terrestres, peixes e aves. De cada espécie selecionaram quatro para serem mortos na cerimônia. Isso tornou-se conhecido como sacrifício "Quatro-de-todos".

Entretanto, o sacerdote professor real tinha um jovem discípulo promissor. Um rapaz gentil, compassivo e muito bem educado. Querendo saber o que estava acontecendo, perguntou ao sacerdote professor, "ó mestre, você me ensinou bem os sábios ensinos dos tempos antigos. Pode mostrar-me algum lugar onde está escrito que a morte de um ser salvará a vida de um outro?"

O sacerdote respondeu:

"Que tipo de pergunta é essa? Abra seus olhos e seja realista, meu jovem. Você não vê que esse grande sacrifício, os 'Quatro-de todos' nos fará ricos? Você deve estar tentando ajudar o rei a agarrar-se a suas riquezas!"

O idealista e sincero discípulo disse, "você não respondeu minha pergunta, mestre. Mas se este sacrifício é para ser seu trabalho, meu, com certeza não será!" Com essas palavras, partiu para o jardim real dos prazeres para pensar o quê fazer.

Mas aconteceu de um Ser Iluminado ter nascido numa família de alta classe. Por muitas gerações os homens naquela família tinham sido sacerdotes, como aqueles que agora estavam preparando o sacrifício "Quatro-de-todos". Quando o Bodhisattva cresceu, abandonou a vida dos sacerdotes ricos. Ao invés disso, foi ao Himalaia e viveu como um humilde monge da floresta. Concentrou sua mente na meditação e entrou em altos estados mentais, ganhando a mais doce felicidade interior e até miraculosos poderes sobrenaturais.

O monge da floresta amava todos os animais. Quando ouviu o que estava ocorrendo em Benares, ficou cheio de ternura e compaixão e, então, decidiu:

"Devo ensinar às pessoas ignorantes e, assim, livrá-las das correntes da superstição. Irei à cidade, imediatamente! "

Então, o monge usou seu poder sobrenatural para voar através dos céus de Benares. Em um instante, estava sentado sobre uma rocha no jardim real dos prazeres. Sua natureza gentil fê-lo incandescer como um nascer do sol dourado.

O jovem discípulo idealista aproximou-se e o reconheceu como um grande homem sagrado. Reverenciou-o respeitosamente e sentou-se no chão. O monge da floresta perguntou-lhe:

"Jovem rapaz, você tem um rei bom e justo reinando, aqui, em Benares?"

"Sim", disse o discípulo, "nosso rei é atencioso e bom. Mas está sendo ludibriado pelos sacerdotes reais. Ele teve dezesseis sonhos que o deixaram completamente apavorado. Os sacerdotes tiraram vantagem disso quando o rei contou-lhes seus sonhos. Eles convenceram-no a fazer um grande sacrifício e matar muitos animais. Ó ser sagrado, por favor conte ao rei o verdadeiro significado de seus sonhos. Livre os muito seres do desamparo, do medo e da morte."

O santo homem disse:

"Se ele vier a mim e me perguntar eu direi."

"Eu o trarei", disse o jovem. "Por gentileza, espere aqui por pouco tempo até eu retornar."

O discípulo foi até o rei e contou-lhe que havia um maravilhoso homem sagrado sentado sobre uma pedra no jardim real dos prazeres que poderia interpretar seus sonhos. Ouvindo isso, o rei acompanhou o rapaz até o jardim.

Uma multidão os seguiu.

Capítulo 2.
Búfalos rugindo sem brigar

O rei Brahmadatta ajoelhou-se diante do homem sagrado e, em seguida, sentando-se próximo a ele, perguntou:

"Reverendíssimo, pode dizer-me o significado dos meus dezesseis sonhos?"

"Claro", disse o monge da floresta. Conte-os para mim, começando com os oito primeiros."

O rei respondeu:

"Estes foram os primeiros oito sonhos:

búfalos rugindo sem brigar;

arvores anãs produzindo frutos;

vacas mamando leite de seus bezerros;

bezerros puxando carroças com os bois atrás;

um cavalo comendo com duas bocas;

um chacal urinando num prato dourado;

um chacal fêmea comendo a corda do artesão de cordas;

um panela transbordando com todo o resto vazio.

"Conte-me mais sobre o primeiro sonho", disse o monge.

"Reverendíssimo, eu vi quatro búfalos negros, vindos das quatro direções, brigando no quintal real. As pessoas vinham de milhas de distância para vê-los brigar. Mas eles apenas fingiam, rugindo um para o outro, voltavam para o lugar de onde vinham."

"Ó rei," disse o homem sagrado, "este sonho nos fala de coisas que não acontecerão em sua presente existência ou na minha. Num futuro distante, os reis serão desonestos e avarentos. As pessoas também serão desonestas. A bondade declinará enquanto a maldade aumentará. As estações estarão fora de ordem, com sol forte nos dias de inverno e tempestades de neve nos dias de verão. Os céus estarão secos, com raras nuvens e pouca água. As colheitas serão pequenas e o povo passará fome. Então, as nuvens escuras virão das quatros direções, mas mesmo depois de muitos trovões e relâmpagos, partirão sem deixar que a chuva caia ; assim como os bois rugidores partiam sem brigar."

"Mas não tema, não haverá prejuízo para o povo, hoje. Os sacerdotes dizem que esse sonho pede sacrifício porque essa é a forma como eles ganham dinheiro. Agora, conte-me o segundo sonho."

"Reverendíssimo, eu tive um sonho onde minúsculas plantas anãs cresciam não mais do que um pé de altura, depois floresciam e davam frutos."

"Ó rei", disse o homem sagrado, "o solo será pobre para o cultivo e os homens terão vida curta. Os jovens terão fortes desejos e até as meninas jovens terão bebês, como as árvores anãs produziam frutos."

"Mas isso não acontecerá até o futuro distante quando o mundo estiver em declínio. Qual é o terceiro sonho, ó rei ?"

"Reverendíssimo, vi algumas vacas mamando em seus próprios bezerros, no mesmo dia em que nasceram," disse o rei, estremecendo de medo.

"Acalme-se", disse o monge, "isso também não acontecerá com as suas mães, pais, sogras e sogros. As pessoas darão tudo a seus filhos, tomando todas as economias de seus pais e sogros idosos. Então, por capricho somente, eles poderão ou não, alimentar e vestir o seus idosos. Assim, os anciãos estarão à mercê da caridade de seus próprios filhos, exatamente como as vacas mamavam em seus bezerros recém-nascidos.

"Mas está claro que não é assim hoje em dia, ó rei, então não há nada a temer. Agora conte-me o quarto sonho."

De alguma forma aliviado, o rei continuou:

"Reverendíssimo, eu sonhei com grandes e fortes touros seguindo atrás dos carros de boi. Estavam sendo puxados por frágeis e desajeitados bezerros, que paravam e permaneciam no lugar incapazes de puxar as carroças com cargas pesadas. As caravanas não podiam mais viajar e as mercadorias não podiam ser levadas ao mercado."

"Haverá um tempo", disse o homem sagrado, "que os reis desonestos e avarentos não mais respeitarão os juizes sábios e experientes. Ao invés disso, indicarão juizes jovens e tolos, recompensando-os com os mais altos privilégios. Mas estes não conseguirão tomar decisões difíceis. Eles se tornarão juizes apenas no título que os designam sem fazer um trabalho de verdade, exatamente como os bezerros que não conseguem puxar as carroças. Enquanto isso, os mais sábios e mais velhos não poderão oferecer ajuda achando não ser mais de sua conta, exatamente como os touros caminhavam atrás.

"Novamente, não há o que temer, ó rei, desses tempos distantes quando todas as nações serão mal regidas por jovens e tolos. Qual foi o quinto sonho?"

"Reverendíssimo, meu quinto sonho foi de fato muito estranho. Vi um cavalo comendo com duas bocas, uma em cada lado da cabeça!"

Novamente, o rei estremeceu ao falar. O monge da floresta disse:

"Isso acontecerá em outro tempo, num futuro distante quando reis desonestos e tolos indicarão juizes ambiciosos e desonestos. Não se importando o mínimo com o certo e o errado, aceitarão subornos de ambos os lados de um mesmo caso, exatamente, como o cavalo comendo ambiciosamente com duas bocas.

"Agora contem-se sexto sonho."

"Reverendíssimo, eu sonhei com um prato dourado no valor de cem mil peças de dinheiro. As pessoas o seguravam e adulavam um velho e magro chacal que urinava nele. E isso é tudo que fez!" disse o rei, fazendo uma careta.

"Ó rei, isto se passará num futuro distante quando os reis serão marginais, não nascidos em famílias reinantes dos países que administram. Então, não confiarão em ministros experientes nascidos nas classes nobres. Eles os recolocarão com as classes baixas, enquanto isso, os velhos nobres dependerão da nova classe reinante. Então, estes velhos nobres oferecerão as filhas das classes altas em casamento com os ministros das classes mais baixas, como as tigelas douradas onde urinavam os chacais.

"Mas isto não acontecerá em vosso tempo, ó rei. Qual foi o sétimo sonho?

"Reverendíssimo, sonhei com um homem fazendo uma corda, deixando-a empilhar-se debaixo de sua cadeira. Havia um faminto chacal fêmea comendo a corda quando caía sem que o homem percebesse."

"Haverá um tempo", disse o monge, "em que os desejos das mulheres crescerá. Elas irão desejar homens, bebidas fortes, jóias e toda sorte de bens inúteis. Perderão muito tempo admirando as mercadorias. Darão mais atenção aos seus amantes do que aos maridos, ignorando mesmo as mais importantes atividades caseiras. Gastarão todo o dinheiro prejudicando os esposos; exatamente como as chacais devoravam a corda produzida pelo artesão de cordas.

"Mas como pode ver, ó rei, estes tempos não nos alcançarão. Diga-me o oitavo sonho."

"Reverendíssimo", disse o rei, "vi uma grande panela cheia d'água, e muitas pequenas vazias, em frente ao portão do palácio. Todos os guerreiros, padres, mercadores e fazendeiros traziam água de todas as direções. Mas eles a derramavam somente dentro da grande panela que ao transbordar, desperdiçava a água que era despejada, enquanto todas as panelas pequenas estavam vazias!"

Novamente, o rei estremeceu de medo enquanto o monge falava.

"Não tenha medo, ó rei", disse o homem sagrado. "Num futuro distante o mundo entrará em decadência. A terra será menos fértil, as plantações serão cultivadas com mais dificuldade. O mais rico terá não mais do que cem mil peças de dinheiro. Não haverá milionários. Todos os reis serão pobres e avarentos. Os reis e os ricos farão com que todo o resto trabalhe apenas para eles. O pobre será forçado a trazer seus produtos, grãos, vegetais e frutas para o armazém dos ricos e poderosos. E os celeiros dos pobres, árduos trabalhadores, permanecerão vazios como as grandes panelas cheias transbordando, com as pequenas vazias ao redor.

"Então agora sabe o significado de seus oitos sonhos. Eles profetizam:

Nuvens pesadas sem chover;

jovens tendo bebês;

idosos se apiedando de seus filhos;

jovens e tolos juizes sem ajuda de sábios;

juizes desonestos levando propina de ambos os lados;

baixa classe dos ministros casados com esposas de classes altas;

esposas gastando os salários de seus maridos;

os ricos tomando de pobres que vivem do nada.

"Então, sua mente pode ficar em paz, ó rei, com relação aos primeiros oito sonhos. Claramente, tais tempos não nos alcançarão e estes perigos não nos amedrontarão, atualmente."

Capítulo 3.
O pavoroso barulho do "muam, muam, muam"

"De fato", disse o Rei Brahmadatta ao humilde monge da floresta, "você conseguiu fazer minha mente descansar, com relação aos meus oito primeiros sonhos. Mas meus últimos oito sonhos são ainda mais pavorosos. Preciso fazer algo para evitar o mal que eles predizem."

Novamente, o rei começou a tremer incontrolavelmente de pavor e pânico.

"Acalme-se", disse o homem sagrado, "e conte-me também esses sonhos, para que eu posso aliviar seu sofrimento."

O rei respondeu:

"Estes foram meus últimos oito sonhos:

um lago lamacento no meio e límpido nas margens;

arroz cozinhando irregularmente numa panela;

excelente sândalo trocado por nata estragada;

abóboras vazias afundando na água;

rochas sólidas flutuando sobre a água;

cobras gigantescas devoradas por pequenas rãs;

cisnes reais dourados servindo um corvo mau do vilarejo;

o pavoroso som 'muam, muam, muam.' "

"Por favor, conte-me os detalhes do nono sonho", disse o monge.

"Reverendíssimo, eu sonhei com um riacho profundo no meio e raso nas margens. Continha os cinco tipos de Lótus e havia todos os tipos de animais - bípedes e quadrúpedes - bebendo uns perto dos outros. O lago ficava lamacento apenas no meio. Como pode ser possível? O que isso significa?"

"Ó rei", disse o monge da floresta, "num futuro distante, haverá apenas reis desonestos. Eles reinarão baseados no poder de seus desejos, associados à ira e ao medo. Não se incomodarão o mínimo com a honestidade e a justiça. Estarão muito mais interessados em torna-se ricos com todo tipo de propinas, do que no bem estar do povo. Os regentes não terão mais paciência, benevolência e compaixão pelas pessoas a quem governam. Ao invés disso, serão duros e cruéis, esmagando as pessoas para tirar-lhes o último centavo em impostos; exatamente, como um suco doce é espremido da cana-de-açúcar.

"Sendo assim, o povo incapaz de pagar seus impostos e propinas fugirá para as fronteiras. Logo haverá menos pessoas morando nas capitais corruptas e as fronteiras estarão densamente habitadas por humildes; exatamente como um lago lamacento no meio e límpido nas margens.

"Mas obviamente não há nada para temer, ó bondoso e honesto, rei. Qual foi o décimo sonho?"

"Reverendíssimo, sonhei com arroz cozinhando irregularmente numa panela. Parte estava empapada, parte estava bem cozida e parte estava ainda crua."

"Não se preocupe com isso tão pouco", disse o homem sagrado.

"Este sonho prevê um tempo quando todos serão desonestos, inclusive os oficiais e ministros, os padres, artesãos, os habitantes da cidade e do campo. Tão surpreendente quanto possa parecer, esse sonho indica um tempo em que os homens sagrados também serão desonestos! E ainda mais! Até os deuses, os espíritos das árvores e as fadas serão desonestos e maus. Os ventos mudarão rapidamente, às vezes soprando forte demais e às vezes não soprando de forma alguma. Abalarão as casas celestiais dos deuses do céu. Logo, em alguns lugares as chuvas causarão enchentes, choverá o estritamente necessário em algumas áreas e haverá terríveis secas em outros lugares. Será como o arroz na panela: parte empapado, parte bem cozido e parte cru.

"Agora conte-me o décimo primeiro sonho, ó rei"

"Reverendíssimo, sonhei com o melhor sândalo, no valor de cem mil peças de dinheiro, sendo trocado por nata estragada. Qual é o significado disto?"

"Isto indica um futuro distante, quando o conhecimento da verdade estará desaparecendo. Existirão muitas necessidades; de alimentos, roupas, abrigo e medicamentos. Eles adquirirão artigos de luxo, muito mais suntuosos do que eles realmente necessitam.

"Eles ensinarão o despropósito do luxo e a desonestidade da ambição, pregando a Verdade do desapego mas em troca, pela pregação, pedirão dinheiro e luxo. Eles almejaram e aumentarão de preferência seus desejos a mostrar o caminho para a liberação dessas necessidades.

"Eles pregarão a Verdade para obter coisas sem valor, exatamente como o sândalo precioso era trocado por nata estragada.

"Agora deixe-me ouvir o décimo segundo sonho."

"Reverendíssimo, eu vi abóboras vazias afundando na água."

"Ó rei, isto prediz um futuro distante, quando o mundo estará de cabeça para baixo. Assim, mais uma vez, não tem nada a perder nesta vida. Reis desonestos darão altos cargos para as classes baixas. As classes baixas rapidamente tornar-se-ão ricas e as altas, pobres. Em todos os departamentos e funções, as palavras ignorantes de oficiais da classe baixa e sem escolaridade serão amplamente respeitadas, exatamente, como as abóboras afundavam nas profundezas da água.

"Até mesmo entre os religiosos, ensinamentos humildes e honestos de falsos monges serão seguidos e adorados; exatamente como abóboras vazias afundavam na água.

"Qual foi o décimo terceiro sonho?"

"Reverendíssimo, sonhei com uma rocha sólida flutuando na superfície da água. Que estranho me parece. O que ele significa, homem sábio?"

"Este sonho também indica uma era futura quando o mundo estará de cabeça para baixo. Em todos os departamentos e funções as palavras sábias dos nobres com escolaridade serão ignoradas devido ao seu nascimento único.

"Porém, entre os religiosos as palavras sobre a Verdade ditas por humildes e honestos monges serão ignoradas; exatamente como as rochas sólidas flutuavam sobre a superfície da água.

"Qual foi o décimo quarto sonho?"

"Reverendíssimo, foi um sonho terrível em que pequenas rãs devoravam grandes cobras negras. Quando elas as pegavam, cortavam-nas em pedaços como tocos e depois as devoravam!"

"Não há nada a temer neste sonho tão pouco, ó rei. Isto representa um tempo futuro quando o mundo estiver em declínio. Os desonestos naturalmente decairão. Os desejos aumentarão em suas mentes até se escravizarem por eles. Por causa disso, os homens estarão sob as ordens de esposas mais jovens e belas. Os serviçais, bois, búfalos e todos as outras riquezas domésticas serão manejadas por elas, devido aos desejos insaciáveis de seus maridos.

"Estas esposas tratarão seus maridos como escravos, mantendo-os sob seus polegares. Quando eles perguntarem sobre os negócios da família elas dirão: 'Não há nada a perguntar. Tudo nessa casa pertence a mim, não a você!' Serão como pequenas rãs engolindo grandes cobras negras.

"Agora, conte-me o décimo quinto sonho."

"Reverendíssimo, vi um corvo da espécie que vive perto da vila. Continha as 'Dez Más Qualidades' e estava sendo seguido por cisnes dourados, a espécie conhecida como o rei dos pássaros."

"Isto indica um tempo distante quando todos os reis serão fracos. Não serão bons em cavalgar em elefantes ou cavalos, ou em batalhas. Então, pode facilmente ver que não há nada a temer, poderoso rei.

"Esses reis fracos terão medo de ser destronados e de dar posição de poder a merecedores nobres educados. Ao invés disso, eles nomearão pedicuros, camareiros, barbeiros. Os nobres terão que tornar-se os mais baixos dos serviçais de oficiais destreinados; exatamente como os cisnes reais dourados esperavam sobre um corvo ruim da vila.

"Por fim chegamos ao décimo sexto sonho, ó rei. Descreva-o para mim."

"Reverendíssimo, contarei meu último sonho, o único que ainda me atemoriza. Normalmente, os leopardos caçam e comem cabras. Mas no meu décimo sexto sonho, vi cabras caçando leopardos! E quando os pegavam, elas os comiam, fazendo o som 'muam, muam, muam!'. Todos os outros animais ao ouvir esse temível barulho e ao ver as cabras carnívoras se aproximando, corriam e se escondiam na floresta. A memória desse sonhos ainda me aterroriza, homem sagrado."

"Mesmo esse sonho diz respeito a um tempo distante quando o mundo será governado por reis desonestos. Os humildes desacostumados com o poder, tornar-se-ão mais próximos dos reis. Eles ganharão influência enquanto os nobres tornar-se-ão pobres e desconhecidos.

"Nas cortes da lei, os recém-chegados confiscarão as riquezas pertencentes aos nobres; suas terras, casas e bens. E quando os nobres forem à corte protestar, os humildes dirão: 'Como ousam protestar contra nós! Vocês não entendem a situação em que estão. Contaremos ao rei e vocês terão suas mãos e pés cortados!'. Os nobres correrão e se esconderão de medo.

"Da mesma forma, os maus monges ofenderão os bons monges tanto quanto lhes aprouver. Sem ninguém para apoiá-los ou defendê-los, os bons monges deixarão as cidades e vilas. Viverão na floresta com medo dos maus monges. Serão como todos aqueles que ouvem o som de 'muam, muam, muam', e vivem com medo de serem devorados por cabras."

"Ó rei, agora sabe o significado dos dezesseis sonhos. Os últimos oito são previsões:

pessoas com carregamento pesado fugindo para as fronteiras;

um mundo desonesto com chuvas irregulares;

a verdade será ensinada por propagadores gananciosos por dinheiro;

ignorantes e desonestas palavras ganharão respeito;

palavras sábias e a Verdade perderão respeito;

maridos escravizados pelos desejos de suas esposas mais jovens;

nobres educados servirão aos recém-chegados inexperientes;

o nobre e bom viverão com medo do poderoso e mau.

Capítulo IV.
Ensinamento

O Rei Brahmadatta curvou-se ante o santo homem, e disse:

"Sua sabedoria levou o medo e o pânico para longe de mim. Sua compaixão me conteve de fazer coisas terríveis e nocivas a muitos seres desamparados. Minha gratidão é eterna, ó sagrado monge."

O Ser Iluminado disse, então, ao rei:

"Agora você deve perceber porque seus sacerdotes reais procuravam uma cerimônia de sacrifício. Não porque entenderam a Verdade ou porque cuidavam de seu bem estar. Ao contrário, foi devido à ganância. Eles queriam apenas enriquecer, comer finas comidas e manter seus empregos na corte."

"Seus dezesseis sonhos indicam desastres num distante futuro. O que você fizer agora não terá nenhum efeito sobre eles. Todas as coisas acontecerão quando o mundo estiver em decadência, quando o irreal for visto como real, quando o irracional e o não-existente parecerem existir. Será um tempo quando muitos serão desonestos, sem-caráter, e poucos se envergonharão dos seus malfeitos.

"Por essa razão, é impossível prevenir essas coisas realizando um sacrifício hoje!"

Permanecendo sentado, o Bodhisattva miraculosamente levitou. Então, ele continuou seu ensinamento:

"Ó rei, foi o medo que desequilibrou a sua mente e trouxe a morte para perto dos seres desamparados. A real libertação do medo vem de uma mente pura. E o caminho para sua purificação está em galgar os cinco passos para o aprimoramento. Você se beneficiará muito desistindo das cinco ações desonestas. São elas:

Destruir a vida; não é compaixão;
Pegar o que não é dado; não é generosidade;
Fazer sexo não-apropriado; não é amor;
Mentir, não é Verdade;
Perder a cabeça por causa de álcool, conduz a cair nos quatro passos anteriores.

"Ó rei, de agora em diante, não se una aos sacerdotes matando animais em sacrifício."

Dessa forma, o Grande Ser ensinou a Verdade, livrando muita gente dos laços das falsas crenças e libertando muitos animais do medo e da morte.

Num instante retornou, através do ar, para sua casa no Himalaya.

O Rei Brahmadatta exercitou os Cinco Passos de Aprimoramento. Deu esmolas e muitas outras coisas boas. Ao final de uma longa vida morreu e renasceu como merecia.

A tradução deste texto é uma preciosa colaboração de
Rita Ribeiro ritaribeiro@e-garfield.com e Giedre Gibenatto gibenatto@yahoo.com.br
Com ilustração de Sandro Neto Ribeiro contato@maisbelashistoriasbudistas.com
Referências bibliográficas

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